徭役制度已开始恢复,岁静者还不跑吗?

By 阿離 at 2020-07-16

紧急通知:全镇撤离,18-65岁的劳动力必须回来抗洪 2020-07-13 22:34:53

据江西发布微博,7月12日,柴桑区江洲镇防汛抗旱指挥部发布撤离通知,目前,长江九江段水位已超出警戒线3米,且正在持续上涨,江洲镇居民将于7月13日前分批撤离,此次撤离的对象为未满18周岁的未成年人;65以上的老人;18—65岁之间,常年有病、体质虚弱、不能参加防汛的人;残疾人。18—65岁之间的劳动力,需留下参与防汛。

除了要求18—65岁之间的劳动力,需留下参与防汛外,当地还给在外务工的18-60周岁的务工人员必须无条件回来参加防汛,对迟回或不回乡者除了征用500元/天的代工费外,还将依据《防洪法》、《治安管理处罚法》等有关法律法规严惩。

跑吗, 岁静者, 徭役, 恢复, 制度


用刑律和注销户籍威胁,跟古代一个模子嘛

支性难改,ε=(´ο`*)))唉

阿離 at 2020-07-16
1

注:以上标题为自己所设。

此文章国内各大媒体都能搜到~

评论区一片叫好,就是不知道其中除了大量的网评狗外,是不是也有大量小粉红真这样想的。

阿離 at 2020-07-16
2

虽然说如果俺老家要是被淹了,我会主动去抗洪。但是如果让我看到这样的布告,就得起鸡皮疙瘩了。这算什么啊?

这种事情先从相对落后封闭的内地省份出现,慢慢就会发展到中国大部分地区。

阿離 at 2020-07-16
3

一个小镇,平时四面就是长江,汛期撤离下…

说得中南海,京广沪,大东北…都被淹了似的。

某一人打了个屁,就说十几亿人都打了个屁,到处屁臭…,这思维也是奇特。

冷嘲热讽 at 2020-07-16
4

@冷嘲热讽 #4 傻逼

阿離 at 2020-07-16
5

为何6楼和7楼总是形影不离?

goasa at 2020-07-16
6

汉朝时即有丁夫制度,王符《潜夫论·浮侈》云:“今人奢衣服,多侈食,……丁夫不扶犁锄,……此皆无益也”。其中“役夫”与“丁”不同,《唐律疏议》卷二十云:“丁谓正役,夫谓杂徭”。夫役多用于治河等事。后周显德六年(959年),征徐、宿、宋、单等州丁夫数万人浚通汴河,滑、亳二州丁夫浚通五丈河,又征丁夫疏导蔡河。王安石说:“齐天下之役,其半在于河渠堤埽。”,晁说之亦言“岁有常役则调春夫,非春时则调急夫”。

阿離 at 2020-07-16
7

楼主注意下,那个通告是几年前江西一个村子的事,不是今年的。http://jx.ifeng.com/a/20160708/4737407_0.shtml

江洲镇让18-65的劳动力留下是确有其事,还号召了在外的劳动力回来参加防汛,但只是号召而已。

具体“防汛”是指做什么,目前不清楚。说不定其中有人就是留下收拾东西的,有的人要帮忙干活。

爱狗却养猫 at 2020-07-16
8

@爱狗却养猫 #10 我已经说得很清楚了,这是墙内媒体的新闻,转发而已,真伪请这位管理员自行联系原作出处。

https://view.inews.qq.com/a/20200713A0VKQ600

阿離 at 2020-07-16
9

@阿離 #11 感谢添加出处。既然发在论坛,即使不是你自己的作品,也要有别人进行FC或者反驳的准备,大家的帖子都是这样。我并没有这个义务联系原作者,这和是不是管理员没有关系。

爱狗却养猫 at 2020-07-16
10

@爱狗却养猫 #12 礼尚往来而已。

阿離 at 2020-07-16
11

咱问问今天对于4楼再次开大量小号恶意骚扰,管理员会怎么处置他? 目前连折叠都没有。

这个人的ID链表早就很清晰了 ?->胡编乱侃->李五毛->笑翻江山->FC->冷嘲热讽,还有小号无数, 这个人存在了半年多了吧。

阿離 at 2020-07-16
12

@爱狗却养猫 #12

对你没有什么恶意,而是之前这个帖子被莫名转到时政,这个帖子的辱骂者却没被处理,所以不太爽。看到你帖子说得也比较认真,就有点怪你了。 抱歉了。

阿離 at 2020-07-16
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算了吧,我无所谓你们怎么对待4楼。此人明显在恶意骚扰想赶我走,既然这边规则允许他存在,我就自己撤吧~ 不再来这个论坛了。我不想给各位管理员带来困扰。 @爱猫却养狗 刚才抱歉了,其实我前些天就想退了,没必要折腾。

还有我经过这近一年的网络键政基本发现,我和此道是不相为谋的,对这个圈子整体不看好。以后俺可能很长时间不上网了,各位祝好

阿離 at 2020-07-16
14

当下,现在,现实。

民众集结大堤,某地,有不测风险,管理上难度大,发生事故,易酿民变。

调军队更妥当,开支不会过大,又是锻炼,又是“人民子弟为人民,奋战在抗洪一线“。

顺便说一句,本人没那多小号,乱猜不宜。

冷嘲热讽 at 2020-07-15
15

@阿離

先回复下关于管理的几个问题:转区的不是我,不过我觉得这个帖子算时政也是合适的。关于折叠,早在我于10楼回复之前,我就已经在你发的两个帖子里折叠了我认为涉及直接人身攻击的多层楼,主要是希望能阻止争端扩大化;4楼我个人认为不算人身攻击,更像是对思维方式的不认同,所以就没有折叠。当然每个人的判断标准不同,如果其他管理员有不同意见要更改折叠状态也可以。

其实我不觉得这里有人想赶你走,但是确实有人在对你发泄情绪。我尝试管理这些直接的情绪发泄,但我只能根据自己的管理理念而行;个人的理念有限制,我也确实做不到面面俱到。抱歉。

小号的问题,我个人觉得还是要看具体号的具体言行。

上论坛总是有自己想得到的东西,如果你觉得已经没法得到这些东西,那确实是做别的事情会更有价值。这不是在赶你,而是想说,你要做什么,只要想明白了,那就去做好了。

爱狗却养猫 at 2020-07-15
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@爱狗却养猫 #18 哎,我退让一步吧,跟你道歉。好聚好散,结个善缘不容易,轮回中迟早还要相见,本来可能是做你妹妹或者女儿的,可不想变成了来世见面就互相起戒心的陌生人。是我太心急太功利了。

走之前有几段想和姐你好好说说的,

我在整理端点星案过程中逐渐清晰对三人的认知,以及和很多人谈话,自己亲身经历后,凭着生活中识人的经验和快20年的网龄才得出结论的,就算没有百分百准确起码也有95%。我这个人不会不懂装懂,比如和Natasha谈论明朝绘画相关时,自己被natasha从头批到尾我也没有任何生气,最多有些气馁,只是觉得自己确实不懂不好说话,同样地像你们高学历很容易看不起低学历的,尤其是他人摆底过姿态后,更难以听进他人意见,但是你们接受的教育,表面上还是会显现出愿意倾听的样子。这是你们这些知识份子的严重缺陷。我信仰的藏传佛教,目前藏区最大的寺院里的一个大喇嘛,在中国顶尖学府授讲时,就多次提到这个问题。就像我这种底层和网络中的经验,你不要看不起,不要轻易地说这是猜测,因为很多大学生相对家境要好些,不太容易见到社会的阴暗面,而我在社会底层和网络摸爬滚打很多年,很多人耍什么心眼,他是什么样的人基本对话5分钟,看其礼仪举止,甚至眼球转动和眼神变化就能看出了。你,还有natasha说我那个帖子是脑洞和猜测,这是基于你们系统学习逻辑后作出的判断,这没问题,但是最终得出结果需要认清中国社会的现实,很明显你们从小就没接触过这些,你们很多对中国的认知本质是从中共的学校里听来的,用natasha的话讲,没有可靠数据就得不出正确结果,这里我可以也这么重复一次。所以对于不了解的事物还是尊重为好,不要轻易贬低。

at 2020-07-15
17

@爱狗却养猫 #18 其实这点你就不如be4,我在他的论坛长时间宣传过他最厌恶的姨学,他也看过我品葱早期的疯狂魔怔言论,知道我是一个准姨粉,不过人家并没有对我不友善,最多开小号来系统专业的辩驳。他也能真实的倾听他人的意见,说得有理他被骂也会接受,所以我和他本质上有很多相似之处,所以茫茫人海走到一起了。他对小二这个ID在人格方面的评价很差,叙述都能从他论坛看到,我只挑选重点的:特色社会主义的内心,有官瘾,摆虚荣,吹捧他的他会很开心,批评他的他会恼羞成怒。实际上be4所说的和小唐家族的资料能完全匹配。所以他身边最后自然没什么正直敢于劝言的朋友,大多只剩下附和他的,利用他的,还有糊涂鬼。所谓近墨者赤也。你某位朋友给你糊涂指数打分为4,其实我和你接触的感觉下来你是在4到6徘徊,打分越近0我和你才有更多的话题,同理你越接近诉诸感情,只懂赞美而不检讨的群体,你就会越来越糊涂。你不信自己感觉下你和2,3个月某人在的时候,是不是理智成少了。我也不对,不该在和你刚发好脾气后直接发那个文章的,应该晚几个月发才对。还有,我回来的原因是为了镇鬼,目前论坛谁是人谁是鬼你都分不清,如果我不回来,某些人早就撕破面具了,你可能现在已经被逼没在做管理了。我回来了么人家见我是个钉子所以先来拔我,用同样骚扰你的方式来骚扰我。可是姐你这次就糊涂了,还在帮着鬼和我说鬼话,打分至少变7。

at 2020-07-15
18

所以说我想离开一个原因已经和你说了,另外一个原因,就是你越来越糊涂,大概原因是和糊涂圈子走得太近了。 我才发文稍微批驳一下小唐,你就直接以楼主称乎,开始疏远了。然而如果不是考虑到你这层关系,我还有更多更难听的话想骂她呢。

at 2020-07-15
19

@ #19

既然提到我的名字,我就说两句。

咱们谈绘画的时候,我没有“批”你啊。某个话题我恰好知道的多一点,就多分享一点。完全是出于平等和尊重的立场。要是不尊重某个人,才懒得跟他分享知识呢!:)

关于社会阴暗面,爱狗姐姐对社会问题的看法入木三分,应该不是一直待在象牙塔里的人。我也是三教九流都接触过,尘埃里也打过滚;不提,并不表示没有见过。真不要把别人都想象得高高在上,很多人也许经历过更复杂的事情,只不过不足为外人道罢了。

能在这里论坛里隔空对话,也是缘分。爱狗姐姐是我见过的最有耐心和最有同理心的管理员,不要为了一些误会,搞到不开心。

natasha at 2020-07-17
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@natasha #22 我知道你是好意,因為認真所以才指出錯誤觀點的,不是你想的那個批啦。我提到你主要是想說,自己能聽進別人的難聽話。rbc以前說我還要難聽呢,我也是能聽進去的。你自己也要小心,你太感性了,實際上按我朋友的說法,你的專業大致範圍和所處時區也已經暴露了。你也要小心防賊。我跟愛貓沒什麼矛盾,她也了解我,這裡某些人想趁機挑事是沒有機會的。

at 2020-07-17
21

@爱狗却养猫 #18 你来一下特殊的沟通渠道。

at 2020-07-17
22

@ 额,怎么说呢,我觉得你想多了。其实事情没有那么复杂。

这样吧先说公事。从这个帖子来说,我管理的逻辑一直都是这样的,不过之前比较懒,没怎么管骂架的事;后来觉得这样不行,容易导致矛盾扩大,所以看到有人身攻击就伸手管一下。这和观点立场无关,也和你之前说了什么做了什么无关。管理是business,不是私事。虽然我不敢说100%能把公私分开,但是对事不对人、目标指向,一直是我给自己设立的标准。从公事的方面来说,你说的某些问题我基于对论坛管理目标的理解和对具体情况的判断,有自己的想法和考量。至于称呼“楼主”,我经常这样干的,和个人亲疏好恶无关,不用多想。

好了公事说完说私事。就像你说的,我们对对方有基本的了解。这事儿我虽然觉得有点头疼,但是也不是什么大事。观点有不一样的地方是很正常的。不知道你记不记得我们以前聊天的时候说的一句话,“和而不同”。之所以是朋友,是因为信任对方的基本为人,希望对方好,所以愿意在有条件的时候互相支持和帮助,而不是因为双方是对方的镜像反射。对于具体问题和具体人物,我们必然各有想法,可以互相交流,不过没必要强迫对方改变。我并没有不尊重或贬低你的意见,但是我也希望说明一点,尊重并不等于认同,而是不强迫他人做不愿做的事;正如同自由不等于随心所欲,而是可以不做自己不愿做的事。

爱狗却养猫 at 2020-07-17
23

@ #24 等下我先把49过一遍。

爱狗却养猫 at 2020-07-17
24

@natasha #22 谢谢你啊natasha。我很汗颜,没有你说的那么好。你说的这些话不如说是反映了你自己。:)

不会有什么误会。我到时候和阿离妹私下沟通吧。抱抱~

爱狗却养猫 at 2020-07-17
25

@爱狗却养猫 #27 @natasha #22

这个姐姐妹妹的,让我以为进了大观园

electron8964 at 2020-07-17
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@electron8964 #28 大观园的话,要不叫你 E 二爷?( ̄▽ ̄)”

爱狗却养猫 at 2020-07-17
27

@ #23

呵呵,谢谢你的关心,艺术我是喜欢,不过我不靠它吃饭,所以不用担心,我的专业没有暴露:)时区也没关系,在世界上的某一个角落而已,中国,外国,谁知道呢,知道就知道吧。:)

natasha at 2020-07-17
28

@爱狗却养猫 #29

哈哈!

话说荣国府里怎么这么多二爷。而宁国府里都是大爷。

natasha at 2020-07-17
29

@natasha #31 good question。根据百度知道,有这么一种理论:

“在红楼梦里被称为二爷的人很多,比如贾芸被称为芸二爷,贾蔷被称为蔷二爷,可能贾府这样的人称呼还源于排行,然而还有人,比如倪二,柳湘莲又被称为冷二郎,还有鲍二等等,所以二爷这个词应该是北方的一个尊称,为什么不能称别人为大爷呢?到现在北方人提起“大爷”一般是骂人的话,比如“你大爷”。红学家邓云乡在《红楼风俗谭》中也说过这个称谓,为什么叫很多人都可以被称为二爷,因为武大郎的原因,当时北方心理喜欢称二爷,不喜欢称大爷。另外也不喜欢被称为三爷,因为三爷往往是指佣人跟班,所以三爷也不是一个好称谓。”

同时,曹雪芹不知为何对二比较偏爱,不待见大。红楼梦里都说了,“漫言不肖皆荣(二房)出,造衅开端实在宁(长房)”;同时荣府内部,长房(贾赦邢夫人那一房)也不如二房(贾政王夫人那一房);主角贾宝玉也是贾政的二儿子,真是二二二~

爱狗却养猫 at 2020-07-16
30

@natasha #31 又想了想,“E大爷” vs. “E二爷”,听着就不是一个味儿的,区别相当于“马大姐” vs. “马小姐”。

爱狗却养猫 at 2020-07-16
31

我信仰的藏传佛教,目前藏区最大的寺院

好像听过这个地方,属于某个派别的。不是格鲁派。

宁玛派 at 2020-07-18
32

@宁玛派 #34 五明佛学院 索达吉堪布

at 2020-07-17
33

@爱狗却养猫 #33

在主子阶层里面,二爷好像是好听一点啊!

在下人阶层里,鲍二和伲二都不是啥正面人物;而焦大赖大也算不上反面人物,好像就是个排行吧…. @爱狗却养猫 #32

“E红公子”。。。。。

natasha at 2020-07-17
34

@natasha #36 下人名字中的数字应该就是个排行。排行一二的似乎特别多,这大概是另一种形式的“本福德定律”:P。

“E红公子”,话说这称号和电子的头像还是有点合拍的~

对了你的头像为什么是哆啦A梦啊?

爱狗却养猫 at 2020-07-19
35

@ #35 好奇一下,你觉得藏传佛教和汉传佛教最大的区别是什么(就看总体不论具体教派)?

爱狗却养猫 at 2020-07-19
36

@爱狗却养猫 #38 如果是佛教本身的话没任何区别,都是追求智慧和慈悲。只不过因为藏族人因为他们的文明比较原始朴素,人心简单;汉地文明发展过久,导致汉人人心复杂。所以会出现对应不同类型的人不同教法。就像一个人的观点可以看似矛盾,实际上只是在不同客观条件下,针对不同人的说法罢了。

汉传佛教的八大派一般都是直接走大乘。要修大乘的话至少要有佛教所述的五戒十善,加上慈悲心,才有资格拿到进入大乘的“录取通知书”。越早的汉地,人的道德底线越高。比如虽然当时识字率不高,但是人人懂得孝顺,懂得礼仪,人心也相对比现在要简单善良很多。而从近代开始,父慈子孝,忠君爱国,为国为民这些东西都丢了。所以现在的汉人基本上是无法直接修汉传佛教的,因为后继无人,汉传佛教不免的变得衰微,也没什么汉人能继续延续这个法脉了。经书虽在世,但是僧宝不在,即“演绎这个文明的门生”不在世,所以其实也可以说差不多已经要隐没了吧。所以这时候,很多冒充佛教的邪教都钻出来了,因为没有一个正统的佛教力量去阻止他们。

藏传佛教最大的特征则是从零踏踏实实的修起,先从怎么正常的做人开始,一步步修人天,再修解脱,再走菩萨道。用现在的话讲,藏族的佛教教育更像是一门系统化的,有层次的教育,涵盖小学初中到大学。他们学习佛教得先用20多年过一遍五部大论,还要修好前行,才有真正进入密宗的资格。除了佛教教义本身,还延伸到诸如藏医,历法,艺术,语言学,逻辑(因明)等方面。到如果你有时间可以去看下《菩提道次第广论》,《前行广释》,《入菩萨行论》,就会觉得藏族人过于踏实,讲得太细,文字虽然朴素,但是意思全部表达出来了。比汉地经论那种云里雾里的讲解要好很多。

at 2020-07-19
37

@ #39

而从近代开始,父慈子孝,忠君爱国,为国为民这些东西都丢了。所以现在的汉人基本上是无法直接修汉传佛教的……

这样说的话,汉传佛教似乎与儒家文化关系匪浅?

他们学习佛教得先用20多年过一遍五部大论,还要修好前行,才有真正进入密宗的资格。

“五部大论”和“前行”是指什么呢?后面你说的《广论》我听说过,不过没有读过。

爱狗却养猫 at 2020-07-19
38

@爱狗却养猫 #40

五论: 中观 戒律 因明 般若 俱舍

前行: 《大园满前行引导文》

汉传佛教因为和千年前的汉地文明契合,才能发展起来的。

at 2020-07-19
39

@爱狗却养猫 #40

关于汉地德性怎么一步步堕落的,你看看两个时期不同的教育孩童的书,大概能有所体会。

《刘向·新序·杂事一》 之 孙叔敖埋蛇

明朝袁了凡所著劝善书《了凡四训》

at 2020-07-19
40

中间那张图好像是假的,可以看一下4年前的出处。https://www.sohu.com/a/102375416_189441

鱼墨 at 2020-07-19
41

@ 谢谢推荐。我对佛教的了解比较浅薄,以前看过点印度原始佛教的理论史,汉传佛教则都是碎片化知识,藏传佛教基本上不了解;平时对佛教的思考都是比较学理性的,和宗教信仰什么的没什么关系,所以视角肯定和实际修行佛教的人不一样。话说,20多年学习五论前行,还真是需要决心和毅力的。

爱狗却养猫 at 2020-07-19
42

@爱狗却养猫 #40

“前行”翻译成英文是preparation。汉地的佛教用语和日常用于差别太大。

宁玛派 at 2020-07-19
43

@ #39 喇嘛教根本就不是佛。

岁在甲子 at 2020-07-19
44

@岁在甲子 #46

这里不谈宗教纷争。

阿離 at 2020-07-19
45

@阿離 #47 他瞎逼逼的那些也挺讨厌的,喇嘛教与佛,和李洪志的那个法轮功没什么两样

岁在甲子 at 2020-07-19
46

@岁在甲子 #48 哦,那个是我的小号。

傍着藏传佛教里一些歪门邪道的东西,并非藏传佛教本身。

就如同法轮功,还有这些年来要赶超法轮功的卢台长“心灵法门”组织,还有什么华藏宗门,根本就不是汉传佛教。

但是没深入了解的人,还是会把这些搞在一起。

这跟地域方面的地图炮一样,不要为了少数人而去否定整体,不好。

阿離 at 2020-07-19
47

@阿離 #49 不是啊,藏佛不过是中文里的叫法,其实那叫喇嘛教,佛教讲究三皈依,佛在第一,而喇嘛教是”四皈依“,举足轻重的是喇嘛,叫喇嘛教才名归实至。

岁在甲子 at 2020-07-19
48

@ #39

所以现在的汉人基本上是无法直接修汉传佛教的,因为后继无人,汉传佛教不免的变得衰微,也没什么汉人能继续延续这个法脉了。

他么的纯扯淡,真看不下去了。你真有20年网龄吗?岁数不小了吧。你是见得太少、而且没见过好的,胡说八道不脸红,亏是个修佛的

路不拾姨 at 2020-07-19
49

@阿離 #49 喇嘛教的源头是跟印度教杂合的附佛外道(没过几年伊斯兰势力就杀入印度,佛教就绝迹了),最后又杂糅了吐蕃苯教形成的,就是个法轮功式的信仰,哪里跟佛有什么关系。

岁在甲子 at 2020-07-19
50

@岁在甲子 #50 可以去无人区开个帖子

阿離 at 2020-07-19
51

@路不拾姨 #51 是啊,他说我开地图炮,但是他却在这里乱放狗屁,也太过分了。

岁在甲子 at 2020-07-19
52

@路不拾姨 #51 这种人根本就不懂佛教,是那种见神就拜的迷信群体,中国有很多这种人,只有一些碎片知识,一本佛教都没读完,还以为自己信佛,喇嘛教在中文里有个”藏传佛教“的叫法,他们就以为那是佛,有的就转而去掺和喇嘛教了。

岁在甲子 at 2020-07-19
53

@岁在甲子 #54 那算了,事实上一直骂人的是你和他。没兴趣跟五戒都守不好的人辩论。目前的汉人最大的一个特点就是把佛理翻了个遍,生活中依然连基本戒律都守不好。佛教是靠理论切合实修解脱的,而不是沉迷在文字游戏和学术上瞎搞。 嘴上说说,好高骛远。 你好高骛远的问题,在我之前的一个帖子就提到了。要是不出所料,你就是整天迷恋打坐和禅宗的那种。

阿離 at 2020-07-19
54

@岁在甲子 #55 真是没想到你如此虚妄。 这贴不谈宗教纷争,到此为止吧。

阿離 at 2020-07-19
55

李洪志的头衔就是活佛、主佛,不过法轮功的世界观里,现在凡间就李一个活佛,喇嘛教是一堆活佛。

岁在甲子 at 2020-07-19
56

@路不拾姨 #51 中国佛教就是成就太高了,出了那么多高僧,论著和典籍都保存得很好,弄得太脱俗不食人间香火了;而喇嘛教教义十分简单、功利,很容易吸引那些世俗迷信的群体,日本战国时期的一向一揆,说不管吃肉喝酒,娶妻生子,只要每天念经,念念佛号,谁都能成佛,一下吸引了非常多人信。

岁在甲子 at 2020-07-19
57

@岁在甲子 #48 说实话 会遭人恨的.

bono at 2020-07-18
58

@岁在甲子 #52 你成功的让某些人暴露了真实身份

恭喜你通过了我们的考试。

bono at 2020-07-18
59

@岁在甲子 #59 据我所见所闻,藏传佛教真没你说的那么不堪,我无法在此细说我的经历,但可以说说感受,就是“震撼”。但我也不同意阿篱妹子说“汉传佛教后继无人”,因为我见过

路不拾姨 at 2020-07-20
60

@路不拾姨 #62 我没说汉传佛教完全后继无人。但是事实却是,目前的汉人中根器比较OK的,都在南传或者藏传佛教,像是汉地堪布其实也是不少的。汉传佛教虽有极少数不出世的修行者,但跟断了传承,可以说没有任何区别。他们几乎无法负担起汉传的传承,属于《法灭尽经》中的那种隐居山林的状态。

阿離 at 2020-07-20
61

在网上经常看到不同宗教的信徒攻击别的宗教或教派,有些讲话真的非常狠,恨不得食肉寝皮的都见过,我想他们还不如不信教还正常点。宗教引人升华,使人心中更有爱、更慈悲、更宽容、更善良,有些人信教后,反而更加偏激狭隘和充满仇恨

路不拾姨 at 2020-07-20
62

所以一开始我就喊打住。 毕竟来这里的绝大多数都是不信佛的,就算把哪方把另一方批得体无完肤了,让旁边人看起来只会觉得,有一群佛棍在这里内斗,更加看不起佛教而已。。。

阿離 at 2020-07-20
63

@宁玛派 #45 “前行”这个词本身是从什么语言翻译过来的呢?梵语吗?

爱狗却养猫 at 2020-07-20
64

@阿離 #65 从我个人作为宗教局外人的角度来说,看到不同教派“内斗”不会看不起这个宗教,毕竟无论是谁遇到自己十分在意、基本观念和信心所及的事,都难免想争个对错是非。我以前在基督教不同的教派混过,基督教内部基于理念的“内斗”也凶得很,互相口诛笔伐、指责对方为异端,属于日经月经。我个人对一个宗教的感观,主要还是来源于该宗教代表者和代表组织在实际生活中的作为。

爱狗却养猫 at 2020-07-20
65

@爱狗却养猫 #67

北传(汉传),南传,藏传,都没什么矛盾。就像我前面几楼发的汉明时期不同两部劝善书,一部是赞美舍身为他着想的思想,福则不求而至。明朝时期的汉人根器要相对之前更差点(也许是因为元时期统治过的关系),所以劝善要跟做买卖一样,做什么好事得多少福,做什么坏事得什么恶报,从头到尾都是一本善恶簿。 当然没有贬低《了凡四训》的意思,都是劝善,只不过在劝导不同层次的人行善而已,因为不管做什么,想什么,一开始做作,时间长了,就成自然了。所以这种引导智慧挺有意思的。

阿離 at 2020-07-20
66

@阿離 #68 所谓“诸恶莫作,众善奉行”。

然后有人就会关注何为善何为恶,为何此为善此为恶,甚至善恶本身的意义为何;有人则直接接受某种善恶标准,关注如何“行善”。不同的宗教实践,我觉得倒没有什么高低,还是要看各人想追寻的是什么;如果想追寻的恰好能遇到,这大概就是所谓的“缘”了。

爱狗却养猫 at 2020-07-19
67

@爱狗却养猫 #69 给佛教打个广告。 历朝历代虽然对史书和文学作品会进行篡改,销毁。但是意外地是他们基本上都放过了佛教,甚至帮助佛教整理诸如《乾隆大藏经》等系统化的佛教经典。一般来说,通过翻阅不同朝代的法师著作,各种公案,就能看出不同时期汉地的人的根基,也就能相应确定汉地这两千年在道德和文化上大概是什么曲线了。

阿離 at 2020-07-19
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@阿離 #70

汉传佛教虽有极少数不出世的修行者,但跟断了传承,可以说没有任何区别。他们几乎无法负担起汉传的传承,属于《法灭尽经》中的那种隐居山林的状态。

像我这种非宗教人士,不刻意求都能偶遇几位,只能说各人机缘不一样。汉传的传承在国内确乎有人有群体的。但这些在网上争没用,你在现实中看到就明白了,当然你现在更看不见,国内目前的宗教环境大家都清楚。

而且你对传承者似乎有种神格化的想象,不说一个无神论占意识形态主流70年的国家,就放到现代世俗国家,要求出多少高僧都是不现实的。你的根器说也很奇怪,如历史上的灭佛时代,不能因为不出高僧和佛学经典,就说那个时代道德低、文化低,不出根器好的人。

路不拾姨 at 2020-07-19
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@路不拾姨 #71 我同意你的说法,像上海这种特大城市想要遇见有修行的人实在不易。传承的问题可以这么简单的说下,佛教分教法和证法。教法通俗的说法就是理论,证法是实际修为。教法是为了证法存在,而证法的第一关就是戒律问题。传戒的话需要传戒师也受了相应戒律,才有资格做这些。所以汉地其实也是很讲传承的,并非神格化,而是释迦摩尼几千年来就是这样脉脉相传的。另外,藏地比丘尼戒断了一千多年,最终也是找汉地五台山比丘尼僧团传戒,藏地才能恢复尼僧团。所以汉地不是没有好的修行者。但是我一直认为,大方向上现在汉传修行者做得太少了,藏区如此收到高压,都能出五明亚青德格这样的大型道场,并且将法传到汉地,而汉地就不行了。很多重要论典,藏区几乎每50到100年就迭代一次,以相应不同时期藏人到根基。而汉传佛教优秀经典大多都停滞在千年以前,现在要看的话,首先古文就是一个关,其次如果不了解当时的时代背景,不了解法师和当时百姓的状况的话,根本不可能读得进去。你看看现在有几个人有同理心的?连在面前的人都不一定能代入换位思考,要想跨越千年的时空,不同的文化去代入先人,大概做梦有可能。尤其自从印光虚云本焕这些大和尚之后,汉传的论典基本就停止迭代了。现在的人拿什么去修呢?

阿離 at 2020-07-21
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@阿離 #72 我真的是个外行,谢谢你这么认真的解释。

不过说起来,藏传佛教在藏地和汉传佛教在汉地,二者地位实在悬殊。西藏相当于一个神权国家,长期以来以藏传佛教政教合一,几近全民信教,宗教生活是藏人人生中非常重要的部分。佛教对汉地的汉人就不是唯一选择了,有儒释道,基督教、天主教、伊斯兰教及其他民间宗教的多元选择,或者无神论,或者“信仰”科学,或者“信仰”物质、金钱、权力。。。

汉传佛教在汉地的衰落,我倒不否认,但并不悲观,因为我看到有精进庄严、笃行佛法的僧众在,再不济,将来去台湾、日本取经,也可以借鉴藏传(藏传佛教在欧美的流行度远超汉传,就是说藏传的国际化程度),我见过的那几位汉传,其中便有人见过达赖喇嘛,当然是去朝圣、交流学习

路不拾姨 at 2020-07-21
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@路不拾姨 #62 没说喇嘛教不堪,而且又不是佛,再震撼跟佛教没关系。

岁在甲子 at 2020-07-21
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@路不拾姨 #64 “宗教引人升华,使人心中更有爱、更慈悲、更宽容、更善良”,电影看多了吗?这是诗化、意淫

岁在甲子 at 2020-07-21
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