我的观点见不得人吗？
见此文https://2049bbs.xyz/t/5836
“在强大的专制皇权的统治下，中国人的民族性格也发生了巨大的变化，所有的人都变得怯懦、自私而又狡猾，甚至有时候还被扭曲到了变态的程度，为了保护自己或者为了追求利益，每个人都不择手段和无所不用其极，具有浩然之气的君子越来越少，而小人文化和奴性文化则在这个社会里大行其道，儒家的道德说教成为了自欺欺人的道德空谈，成为了粉饰专制皇权的点缀品。奴性文化的泛滥也从另一方面助长了专制主义的巩固发展，专制主义者非常需要人们对他们惟命是从，而且他们也非常善于挑起和掌握君子与小人之间的不停内斗，他们正是在这样的内斗中逐渐巩固了自己的专制统治。所以，没有尊严和自由的奴性文化也是专制主义得以长期维持的重要条件。我们民族的所有灾难并不完全是专制统治者强加给我们的，我们的民族性格、我们的文化本身也给专制主义的滋生发展提供了肥沃的土壤。
由于专制皇权不受制约，统治者可以不受限制地运用手中的权力，因此他们也不可避免地最后走向腐败，并贪得无厌地压榨和掠夺人民，当人民实在活不下去的时候，他们就会铤而走险、奋起反抗，从而造成社会的严重动荡和衰退，经济、社会和文化都会在这种动乱之中受到极大的破坏。所以，不受制约的专制强权是二千多年来中国社会一切灾难的总根源，中国社会要想走出灾难—毁灭—重建的怪圈，必须从文化的根基上建立起对权力的不信任和制约机制，必须设定统治者的权力和人民的权利之间的明确界限，必须从西方文明中引入和吸纳宪政民主的理念，必须确保每个人的自由和尊严不受到权力的侵害。只有宪政民主的理念内化为中国文化的一个组成部分，变成所有国民的基本观念，我们才能从根本上铲除专制主义得以滋生的土壤，我们子孙后代的幸福才能得到根本的保障，中国社会才能最终走出东方专制主义的藩篱。
写于2009年12月9日，四川遂宁“百盛家园””
我认为此文观点偏激，极端，对中外历史缺乏深度了解，有点白人至上，崇洋媚外。于是我作了如下回复：
这都写的是啥啊，西方不照样有漫长专制时代，中世纪那么暗黑，把异议者烧死…，民间反抗稀少，就一斯巴达克斯有点名。那有中华陈胜、吴广、刘邦、项羽、黄巢，朱重八、李自成…，大旗一举，搅得天翻地覆。
中华是以自耕农为主体的社会，都有田，有地、有房、有院…。西方封建庄园中的农奴，美种植园中的黑奴…，才可谓奴隶，奴才。
尽抄了一些百年前马列帮们，煽动革命造反的歪理邪说。
马列毛牌垃圾食品还没吃够么？
但发现我的回复，表达的观点似乎见不得人，被折叠了。我认为这种“折叠”是有违民主、自由精神的，有点偷偷摸摸。
我以上观点有何不对，欢迎各位指正，板砖招呼。
无意义讨论
管理员回复
我觉得您可以正面提出您的主张。譬如如果您不同意“必须从西方文明中引入和吸纳宪政民主的理念……我们才能从根本上铲除专制主义得以滋生的土壤”这个观点，您可以分享下，怎样在中国固有传统和文明的基础上，建立民主的社会。
“刘贤斌将于明天出狱，三次入狱，累计在看守所和监狱中度过了21年10个月”。这位作者
“抄了一些百年前马列帮们，煽动革命造反的歪理邪说。”
不知是否还知道，马列毛式革命是有金主，是有后台的，是有钱的，是有组织的。
1920年，马林作为印尼共产党代表前往莫斯科出席共产国际第二次大会，当选为共产国际执行委员和民族殖民地问题委员会书记。在会上，列宁对马林留下了深刻印象，决定派遣其前往中国，帮助中国的共产主义者建立自己的政党。
1921年马林到中国，组织，主持召开中共一大，出席者每位发150块大洋。
@冷嘲热讽 #14 秦晖的这种观点我有有印象；我个人基本同意。我认为这里的关键是怎么样定义“文化”的问题，尤其是，“文化”是否包含“体制”或对“体制”有决定作用。否定“中华文化”的人就很多认为，中华文化决定了“专制体制”。我个人的观点是，广义的“文化”虽然包含了历史上既成的体制，但是体制本身的形成并非由文化决定的，而是取决于某些具体的社会条件（地理、经济、科技、政治形势等）。不是说单纯凭着某种“文化”，就会让人突然从趋利避害变得趋害避利，或者让一个社会从专制走向民主。如果一定要比较优劣的话，我会觉得，提倡尊重知识和包容开放的文化，在长期来看会对社会更为有利，因为有利于提高人口素质和创造力。
至于“糟粕”之说，您说得有一定道理；不过我认为文化中某些压抑人性的部分，如果通过“体制”成为了所有人必须遵守的规则，而非自愿选择的价值观，就是值得警惕的事。下面小号说到的“孝”，虽然似是反讽，但是如果命令所有人都必须守孝三年，就有问题；同理，命令所有人严禁守孝也一样有问题。这不是“孝”的观念本身有问题，而是强迫人人遵守有问题。所谓的“吃人”的礼教，正是因为“礼”变成了“教”，方会吃人；否则，“礼”只是个人的道德约束和行为规则罢了。
此外，中华文化中其实成分非常复杂；从政治思想来说，无论是秩序还是混乱，无论是复古还是创新，无论是威权还是自由，都可以找到理论根据。所以当初西学东渐初始时，时人中有人盛赞民主制度，说的理由是认为这种制度有三代遗泽，先王之风。
@爱狗却养猫 #16 你提出的问题相当有水准，一看就是懂行的，有丰富的知识储备，是有理论功底的。我只会点调侃，戏说，闲话，杂谈，一些问题太大，太重了，我无力胜任，担不起，会被压垮去。所以说，你也知道了，理论上就求放过了。：)
马克思在《共产党宣言》中劈头就说：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡，为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”
幽灵，鬼魂，鬼，鬼怪，妖魔鬼怪。共产主义是个鬼，妖魔鬼怪，让你不得不说，马克思是有思想的，是有思想觉悟的。
马克思还说，他的理论是从欧洲历史、文化中总结、提练出来的，只适应，对应于欧洲。美洲、非洲，原始部落，原始人，(黑奴还不是人，牛马)。亚洲，农业文明，农民，自耕农。
欧洲工业革命后，大工业形成的资产阶级，工人阶级在美洲、非洲，亚洲，都还没出现，没有形成。啥唯物史观，资本论，阶级斗争论…，都对应不上。
但估计他万万没料到，这个幽灵，会游荡出欧洲，流窜到了中华，还造成全球“冷战”。
从五四新文化运动起，这个西方来的鬼，洋鬼，妖魔鬼怪，就开始肆意歪曲，诽谤，攻击中华传统文化，进而想铲除，剿灭中华传统文化，为这个“洋鬼“在中华大华大地肆虐，开路，创造“作恶”条件，社会环境。
“万恶孝为首”，砸烂孔家店，打倒封建旧文化。“孝道、封建“吃人“，“中国人奴隶，奴才”，“汉字不灭，中华必亡“。“湘独，湖独”，”把中华分裂成二十七个小国“…，妖言惑众，妖气冲天。
镇反运动和三反五反运动、反右运动、四清运动、文化大革命运动、反资产阶级自由化运动等，都是按这个“洋鬼”为指导思想的运动：无产者好，资产者恶，必须改造或消灭。可以说人人都被划在阶级里苟且偷生，每一运动都尸骨成山。儿女揭发父母，同父母划清界限，决裂风行一时，层出不穷。背叛，出卖，批斗，殴打父母为革命之举，是革命英雄行为。孝道缺失，人伦丧尽。
马克思主义至今还写啥宪法中，按幽灵说，宪法中有个“鬼，洋鬼“。
当下，思想，政治，历史，文化，教育，文艺…社会各个方面，这个鬼无处不在，随处可见。这个“鬼“不除，文革就有可能还会再来，中国人还会吃“二遍苦…。
能“驱除这个鬼，复我中华”，多好啊。不少自由派学者们，从“改开“初，就开始想，朝思暮想，着手行动，作些准备。钱钟书的《管锥篇》就是标志，头炮。《走出帝制》，依托中华传统文化，对接，融合，共融民主宪政，走向民主宪政。这是可行的，台湾，日本…，就是成功范例。
如你言，“我会觉得，提倡尊重知识和包容开放的文化，在长期来看会对社会更为有利，因为有利于提高人口素质和创造力。“
我加个“有利于提高民智，民主智慧。：)
@冷嘲热讽 #17 惭愧，我不懂行啊，而且很无知，属于1/4瓶水晃荡。嬉笑怒骂也是一种方式，聊聊闲天，原不用正襟危坐。我是坐久了，有的时候用其他姿势不习惯，哈哈。
马克思还说，他的理论是从欧洲历史、文化中总结、提练出来的，只适应，对应于欧洲。美洲、非洲，原始部落，原始人，(黑奴还不是人，牛马)。亚洲，农业文明，农民，自耕农。欧洲工业革命后，大工业形成的资产阶级，工人阶级在美洲、非洲，亚洲，都还没出现，没有形成。啥唯物史观，资本论，阶级斗争论…，都对应不上。
您说的这些我非常同意。马克思的历史社会理论，几个社会发展阶段什么的，对于欧洲是否适用我不好评价（不太懂欧洲历史），但生搬硬套到中国历史上，就是削足适履。“奴隶社会”套用中国历史纯属莫名其妙（虽然买卖人口和奴婢良民之分长期存在，但算不上“奴隶社会”）；还有“封建社会”，其实中国纯粹的封建社会，就是东周“礼崩乐坏”前的商周时期；“资本主义社会”更是根本没有发展起来，就要跑步进入共产主义社会了。
从五四新文化运动起，这个西方来的鬼，洋鬼，妖魔鬼怪，就开始肆意歪曲，诽谤，攻击中华传统文化，进而想铲除，剿灭中华传统文化，为这个“洋鬼“在中华大华大地肆虐，开路，创造“作恶”条件，社会环境。
五四运动是属于非常激进。其中的很多人其实是从小受传统教育长大的，但是成为了传统文化的反叛。那个时候反叛传统文化也属于一种潮流吧，大家跟风一起反。后来中共坐大的策略之一，也是在年轻知识分子中宣传共产主义，使之成为一种潮流，大家跟风一起闹革命。
镇反运动和三反五反运动、反右运动、四清运动、文化大革命运动、反资产阶级自由化运动等，都是按这个“洋鬼”为指导思想的运动：无产者好，资产者恶，必须改造或消灭。可以说人人都被划在阶级里苟且偷生，每一运动都尸骨成山。儿女揭发父母，同父母划清界限，决裂风行一时，层出不穷。背叛，出卖，批斗，殴打父母为革命之举，是革命英雄行为。孝道缺失，人伦丧尽。
我觉得，共产主义运动带有“宗教”的性质，为了“信仰”，不顾其他；人不再是家庭、社会的人，而是为了实现共产主义理想随时准备殉道的“新人”。极权可怕，但我觉得带有宗教色彩、政教合一的极权更可怕。红色高棉，为这种“理想”的登峰造极。
《走出帝制》，依托中华传统文化，对接，融合，共融民主宪政，走向民主宪政。这是可行的，台湾，日本…，就是成功范例。
我感觉中国和台湾、日本的条件不太一样，情况要复杂得多。和平转型，在今天的情势下，我确实不知道有多少可能，怎么实现。
@爱狗却养猫 #19 “中国纯粹的封建社会，就是东周“礼崩乐坏”前的商周时期“，对。
“礼崩乐坏”是孔儒们发出的警告，失去“礼乐”会有严重的后果。
西方传统基督教文化中也有“礼乐”规章，规范：
我是耶和华你的神、曾将你从埃及地为奴之家领出来。
除了我以外、你不可有别的神。
不可为自己雕刻偶像、也不可作什么形像、仿佛上天、下地、和地下、水中的百物。
不可跪拜那些像、也不可事奉他、因为我耶和华你的 神是忌邪的 神、恨我的、我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代。
爱我守我诫命的、我必向他们发慈爱、直到千代。
不可妄称耶和华——你们神的名、因为妄称耶和华名的、耶和华必不以他为无罪。
当记念安息日、守为圣日。
六日要劳碌作你一切的工，
但第七日是向耶和华你 神当守的安息日．这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜、和你城市里寄居的客旅、无论如何都不可工作。
因为六日之内、耶和华造天、地、海、和其中的万物、第七日便安息．所以耶和华赐福与安息日、定为圣日。
当照耶和华你 神所吩咐的、尊敬父母、使你得福、并使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上、得以长久。 不可谋杀。 不可奸淫。 不可偷盗。 不可陷害人。 不可贪恋人的妻子、也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴、并他一切所有的。
甚至于“「只是我告訴你們、不要與惡人作對．有人打你的右臉、連左臉也轉過由他打。」(馬太五39)”
西方专制帝国时代也漫长悠久，英女王至今笑眯眯的享受荣华富贵。也仿个“西方传统基督教文化的道德说教成为了自欺欺人的道德空谈，成为了粉饰专制皇权的点缀品。奴性文化的泛滥也从另一方面助长了专制主义的巩固发展，专制主义者非常需要人们对他们惟命是从，而且他们也非常善于挑起和掌握君子与小人之间的不停内斗，他们正是在这样的内斗中逐渐巩固了自己的专制统治。所以，没有尊严和自由的奴性文化也是专制主义得以长期维持的重要条件。西方民族的所有灾难并不完全是专制统治者强加给他们的，他们的民族性格，他们的文化本身也给专制主义的滋生发展提供了肥沃的土壤。“
“不要與惡人作對．有人打你的右臉、連左臉也轉過由他打”，说“奴性“，道“奴性“，原来西方文化更“奴性”。
能这样说吗？马列鬼们才会这样说，对西方基督教，宗教马列鬼们是：宗教是统治阶级麻痹劳动人民、服从其统治的毒品。
“礼崩乐坏”，“礼崩乐坏”了…。秦始皇横空出世，横行无忌，焚书坑儒…。
对秦始皇，秦朝，中华传统历史儒家文化是“伐无道，诛暴秦“。马列鬼毛泽东是：劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。 祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。我们就是马克思加秦始皇。
这个鬼，妖魔鬼怪太可怕了，无疑，你我都会认同中华传统历史儒家文化的“伐无道，诛暴秦“。
人民公社，文革领袖崇拜狂热，早请示，晚汇报，戴尖顶高帽批斗，中华大地毛神像到处耸立…，这都是中华历史中没有过的，从没发生过的。从那来的？从西方、西方文化中来的。
“带有宗教色彩、政教合一的极权更可怕“，可怕到“魔鬼变成了上帝，上帝是个魔鬼”。
“疑望深渊，深渊里面有个共产幽灵马列鬼，别被这个恶鬼拖进深渊，成了骷髅，骸骨。：)