“新五伦”、“新五常”悄然而至
== 新五伦 新五常 == 中国社会大众在伦理上守望传统，“新五伦”为父母与子女、夫妇、兄弟姐妹、同事或同学（或个人与国家）、朋友，与传统的“五伦”大部分契合。
另一方面，在道德上则走向现代。当代中国逐渐形成稳定的“新五常”，江苏调查排序是诚信、爱、公正、责任、孝，全国调查排序是：爱、诚信、责任、公正、孝，内容基本一致。
== 厚责于人，薄责于己 == 公众在对他人行为进行道德判断时常依据传统、风俗习惯及大多人认为的道德规范；但对自己往往又不愿完全服从社会公认的道德规范，即对他人的判断使用“道德标准”，而对自身则较为任意，形成一定的矛盾和张力。
== 腐败不能根治 == 在2017年全国调查问卷中，对于“对中国社会，你最担忧的问题”，将“腐败不能根治”作为第一、二选择的共有38.4%，
原文 http://www.njdaily.cn/2018/1202/1739784.shtml
注：按照儒家的说法，五伦是父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友。五常是仁义礼智信。
没有权利的人民就不会有责任意识，不谈民主法治必无现代之伦常
为什么呢？
权力掌握在少数人手中，必然恣意妄为，上行下效，社会无公正的规则，人与人之间必竞争于阴谋诡计，统治者为了维护自己的统治，以愚民之策，使人民竭力争夺私利而忘记公义，以达到分而治之的目的。
因为上层掌握权力，又不受到的有效监督，所以他们可以无视明规则，不道德地牟取私利。论语说：君子之德风，小人之德草。上层的行为品德会被下层的人学习效仿。整个社会的道德水平下降，而这正中统治者下怀。因为这有利于他们浑水摸鱼。
然而，《人民日报》说：制度固然重要，却不能包治百病。正如法律无法规定必须对陌生人微笑一样，道德的温情不能只靠法律涵养。……许多时候，正因为某些机制还不够合理，源自个体的道德努力才显得格外珍贵。唯有借助这种想象的力量，我们才能及时填补制度的价值真空，并积聚起改善制度的道德力量。
您对《人民日报》这个说法怎么看？
http://theory.people.com.cn/GB/49157/49165/16855312.html
诚信被放到了第一條。
宣稱自己是人民公僕的，你覺得其誠信嗎？這種言行不一的東西，拿出來自我吹噓自討其辱。
来自同一篇文章 http://theory.people.com.cn/GB/49157/49165/16855312.html
2017年的调查显示，社会大众对于官员形象的”伦理联想”非常复杂，排序依次是：官僚、有权有势、公仆、有本事、决定命运、贪官、惹不起躲得起、遇到大事可以信任的人。虽有19.3%认同为“公仆，为老百姓谋福利”，2.9%“遇到大事可以信任的人”，但其他都比较复杂，甚至负面。
经过前一阶段的强力反腐，当今官员道德出现了些新情况。“你认为当今干部道德中最突出的问题是什么？”2013年和2017年两次调查，共识度较高，八大问题中一般变化都只是相邻两大问题调换次序：“贪污受贿”与“以权谋私”在第一、二位中互换位置；“生活作风腐败”和“政绩工程，折腾百姓”在第三、四位中互换位置；“铺张浪费”和“拉帮结派”在第七、八位中互换位置。变化最大的只有一个，即“平庸，不作为”，从第五位上升到第三位；位序唯一没变的，是“官僚主义”在两次调查中都处于第六位，说明“平庸，不作为”已经成为官员道德的新问题。